" 盂蘭 " 二字是梵語，譯曰倒懸，也就是被倒掛著的意思，用以形容三惡道眾生（地獄、餓鬼、畜生）的苦厄之狀。" 盆 " 是盛載食物的容器，泛指一切盤、碗、桶等清凈容器。盂蘭（倒懸）是所救，盆是能救，能所合在一起叫盂蘭盆，就是救倒懸盆的意思。也就是說，用這盆器盛著各種珍貴百味美食，恭敬奉獻(xiàn)佛僧，承仗三寶不可思議福田之力，以解眾生倒懸之苦。
農(nóng)歷七月十五
是佛教的重大節(jié)日
盂蘭盆節(jié)
也是僧眾結(jié)夏安居圓滿自恣的日子
又稱為“佛歡喜日”
這一天
寺院大都會(huì)
啟建盂蘭盆報(bào)恩孝親法會(huì)
《盂蘭盆經(jīng)》中說到：
佛弟子以孝慈
憶所生父母
為作盂蘭盆
以報(bào)父母長養(yǎng)慈愛之恩
《盂蘭盆經(jīng)》中講到，目犍連尊者結(jié)夏安居打坐時(shí)，想到生身的母親，因?yàn)槟赣H在世時(shí)貪、嗔、癡具足，他非常擔(dān)心，不知道母親去世后會(huì)落在何處。
于是尊者進(jìn)入定中，看到餓鬼道的眾生都是：圓又大的肚子、細(xì)又長的脖子、干如柴枝般的手腳。每個(gè)都在哀嚎、饑餓難耐，令人慘不忍睹。當(dāng)他看得十分不忍時(shí)，忽然看到日日夜夜思念的人——他的母親。
母親也正在飽受饑餓的煎熬，目犍連尊者內(nèi)心非常痛苦，因?yàn)樗诜鹜拥牡茏又猩裢ǖ谝唬谑橇⒖踢\(yùn)用神通，變出一缽飯、一壺水，恭恭敬敬地送到母親面前。母親十分歡喜，她忍著顫抖和痛楚，將食物拿到嘴邊，可是飯與水才到嘴邊，她的口中就吐出一團(tuán)大火，瞬間水干了，飯也變成了焦炭。
早在佛陀時(shí)代，印度就有興辦盂蘭盆會(huì)的活動(dòng)?！洞笈鑳敉两?jīng)》記載，當(dāng)年印度的頻婆娑羅王、須達(dá)長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業(yè)，都曾經(jīng)依照《盂蘭盆經(jīng)》造五百金盆供養(yǎng)佛和僧眾。而在中國，《佛說盂蘭盆經(jīng)》于西晉時(shí)由竺法護(hù)法師譯出后，因強(qiáng)調(diào)藉由供養(yǎng)十方自恣僧以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚的孝道精神相符，被歷代提倡而盛行不衰。
南北朝時(shí)期，梁武帝崇信佛法，有感于 " 目連救母 " 的故事，開始設(shè)壇供僧。《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載，大同四年（538），梁武帝在同泰寺設(shè)盂蘭盆會(huì)供養(yǎng)眾僧。這應(yīng)該是記載中首次由官方舉辦的盂蘭盆會(huì)。
隋唐之時(shí)社會(huì)安定繁榮，盂蘭盆會(huì)也成為了一場上至帝王下至販夫走卒全民參與的盛大節(jié)日。唐代，每逢七月十五日，皇室會(huì)向寺院敬獻(xiàn)盂蘭盆供，并由官府斥巨資操辦盂蘭盆會(huì)。是日，威嚴(yán)浩大的皇家儀仗隊(duì)穿城而過，上至帝王下至平民爭相獻(xiàn)盆供養(yǎng)僧伽，整個(gè)都城張燈結(jié)彩，車水馬龍，熱鬧非凡。
宋代以后，除了在各寺院供佛齋僧，節(jié)日期間人們還會(huì)祭祀祖先、超度宗親亡靈，并且上演以目連救母內(nèi)容為主的各種雜劇。
現(xiàn)在，每逢盂蘭盆節(jié)，漢傳佛教寺院多用香、花、燈、水果、素食等供佛與僧，同時(shí)也通過水陸、普佛、焰口、誦經(jīng)、禮懺、放生等方式，舉辦冥陽兩利的盂蘭盆會(huì)。
時(shí)間2020年9月2日（農(nóng)歷七月十五）
具體安排8:30 恭誦《盂蘭盆經(jīng)》9:00 超度法會(huì)11:00 佛前大供
祈福咨詢：170-0355-7770
