荀子一系易學(xué)
1973年12月，在長沙馬王堆3號漢墓中出土一批帛書，業(yè)已著稱于國內(nèi)外學(xué)術(shù)界。這座墓下葬于漢文帝前元十二年（公元前168年），所以帛書的年代下限是文帝初。帛書內(nèi)有《周易》經(jīng)傳，審其字體及與其他帛書的關(guān)系，可定為文帝初寫本，內(nèi)容同當前通行之本有較大差異。這對《周易》的研究，無疑是極其重要的發(fā)現(xiàn)。
帛書《周易》的經(jīng)文部分，經(jīng)過馬王堆帛書整理小組整理，釋文已于1984年發(fā)表札傳的部分迄今尚未刊布，但通過一些學(xué)者所作介紹叭也可窺其涯略。據(jù)稱，帛書《易傳》計有五種七篇，其中和通行本《易傳》最接近的是《系辭》（原無標題）兩篇，其內(nèi)容包含了今傳本《系辭》上下篇絕大部分及《說卦》的一部分；另外還有《二三子問》（原無標題）兩篇，《要》、《繆和》、《昭力》各一篇。
帛書《易傳》有許多不見于今傳本的內(nèi)涵，然而和今傳《易傳》一樣，富有哲學(xué)思辨的色彩。帛書的經(jīng)文公布后，已引起海內(nèi)外不少學(xué)者的興趣，陸續(xù)撰寫有論文和專著。有些關(guān)鍵問題，還有人提出爭論釓不難逆料，帛書《易傳》一旦公之于世，會在學(xué)術(shù)界得到相當強烈的反響，很可能甚于經(jīng)文。
帛書《周易》經(jīng)傳具有相當鮮明的特色，顯然屬于《易》學(xué)的一個特殊流派?？雌鋫魑乃浫宋?，既有孔子與其弟子，也有傳《易》的"先生"。問學(xué)于"先生"的人很多，最重要的是其名被用為篇題的繆和、昭力兩人?？姡拢┖驼讯际浅酥希咽侵某迩?、昭、景之一，穆則曾見戰(zhàn)國時楚金文。結(jié)合帛書發(fā)現(xiàn)于長沙來看，這一《易》學(xué)流派是孔門《易》學(xué)在楚地的支派，似可以定論。
《易》學(xué)曾傳于楚人，在古書中聲明白記載。依照《史記?仲尼弟子列傳》，傳《易》的統(tǒng)系是：孔子一商瞿（字子，魯人）一肝臂（字子弘，楚人）一矯疵（字子庸，江東人）一周豎（字子家，燕人）一光羽（字子乘，淳于人）一田何（字子莊，齊人）。大家知道，《漢書?儒林傳》所記略有不同：孔子一商瞿一橋庇（字子庸，魯人）一肝臂（字子弓，江東人）一周丑（字子家，燕人）一孫虞（字子乘，東武人）—前人已指出《漢書》誤以"子庸、子弓二名互易，幸留‘江東，二字在中間不誤"'因此，可以決定肝臂子弓是楚人，《易》學(xué)的入楚，他當為一關(guān)鍵人物。子弓為荀子所稱道，荀子精于《易》學(xué)，晚年又久居于楚，應(yīng)對楚地《易》學(xué)有所影響。荀子一系《易》學(xué)傳流于晚周以至漢初，現(xiàn)在還有不少文獻足資稽考，可惜很少學(xué)者予以注
