佛教七寶：自在人生就在忍
有錢(qián)也苦，沒(méi)錢(qián)也苦；閑也苦，忙也苦，世間又有哪個(gè)人不苦呢？說(shuō)苦是因?yàn)樗荒芸叭?！愈是不能忍受的人，愈是痛苦。只有堪得起忍耐，才有辦法在人世間生存得更自在。忍不是最高的人生境界，但能夠達(dá)到堪忍，則會(huì)覺(jué)得一切逆境都是很自然的事。
《四十二章經(jīng)》中講，"沙門(mén)問(wèn)佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健，忍者無(wú)惡，必為人尊。心垢滅盡，凈無(wú)瑕穢，是為最明。
未有天地，逮于今日，十方所有，無(wú)有不見(jiàn)，無(wú)有不知，無(wú)有不聞，得一切智，可謂明矣。"
意識(shí)是說(shuō)，僧人問(wèn)佛：什么樣的人有大勢(shì)力？什么樣的人最聰明？佛說(shuō)：能夠忍辱的人有大勢(shì)力，因?yàn)樗粦褠盒?，而且安然健康。能夠忍辱的人沒(méi)有惡念，一定被人尊敬。心中塵垢滅盡，清凈沒(méi)有瑕疵污穢，這樣的人最聰明。從沒(méi)有天地時(shí)開(kāi)始，直到現(xiàn)在，十方世界中的一切，沒(méi)有未見(jiàn)過(guò)的，沒(méi)有不知道的，沒(méi)有沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。得到了無(wú)所不知的認(rèn)識(shí)（一切智），這樣的可稱得上是聰明的了。
正如寒山禪師的《忍辱護(hù)真心》：
嗔是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護(hù)真心。
忍辱是制怒的一部分，在面對(duì)一些無(wú)理取鬧之人的諷刺與侮辱時(shí)，能夠釋放于心外才能制怒。
拿破侖?希爾曾經(jīng)這樣說(shuō)："我發(fā)現(xiàn)，凡是一個(gè)情緒比較浮躁的人，都不能做出正確的決定。在成功人士之中，基本上都比較理智。所以，我認(rèn)為一個(gè)人要獲得成功，首先就要控制自己浮躁的情緒。"
在生活中，我們經(jīng)?？匆?jiàn)很多人為了一點(diǎn)很小的事情而怒容滿面，甚至與其他人大打出手，這是欲成大事者的大忌。我們每個(gè)人都避免不了動(dòng)怒，憤怒情緒是人生的一大誤區(qū)，是一種心理病毒?？酥茟嵟侨松谋匦拚n，那些怒火橫沖直撞而不加抑制的人是難成大器的。
我們分析一下，明朝幾經(jīng)沉浮官員李三才的失敗的根源就不難發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。
明神宗時(shí)，曾官至戶部尚書(shū)的李三才可以說(shuō)是一位好官。為什么這么說(shuō)呢？當(dāng)時(shí)他曾經(jīng)極力主張罷除天下礦稅，減輕民眾負(fù)擔(dān)。而且他嫉惡如仇，不愿與那些貪官同流合污，甚至不愿與那些人為伍。但是他在"忍"上的造詣卻太差。
有次上朝，他居然對(duì)明神宗說(shuō)："皇上愛(ài)財(cái)，也該讓老百姓得到溫飽。皇上為了私利而盤(pán)剝百姓，有害國(guó)家之本，這樣做是不行的。"李三才毫不掩飾自己的憤怒，說(shuō)話也不客氣的行為激怒了明神宗，他也因此被罷了官。
后來(lái)李三才東山再起，有許多朋友都擔(dān)心他的處境，于是勸他說(shuō)："你嫉惡如仇，恨不得把奸人鏟除，也不能喜怒掛在臉上，讓人一看便知啊。和小人對(duì)抗不能只憑憤怒，你應(yīng)該巧妙行事。"李三才則不以為然，反而認(rèn)為那樣做是可恥的，他說(shuō)："我就是這樣，和小人沒(méi)有必要和和氣氣的。小人都是欺軟怕硬的家伙，要讓他們知道我的厲害。"沒(méi)過(guò)多久，李三才又被罷了官。
回到老家后，李三才的麻煩還是不斷。朝中奸臣擔(dān)心他再被重新起用，于是繼續(xù)攻擊他，想把他徹底搞臭。御史劉光復(fù)誣陷他盜竊皇木，營(yíng)建私宅，還一口咬定李三才勾結(jié)朝官，任用私人，應(yīng)該嚴(yán)加治罪。李三才憤怒異常，不停地寫(xiě)奏書(shū)為自己辯護(hù)，揭露奸臣們的陰謀。
他對(duì)皇上也有了怨氣，居然毫不掩飾憤怒情緒，對(duì)皇上說(shuō)："我這個(gè)人是忠是奸，皇上應(yīng)該知道的?；噬喜荒苤宦?tīng)讒言。如果是這樣，皇上就對(duì)我有失公平了，而得意的是奸賊。"
最后，明神宗再也受不了他了，便下旨奪去了先前給他的一切封賞，并嚴(yán)詞責(zé)問(wèn)他，于是李三才徹底失敗了。
古人常說(shuō)"喜怒不形于色"，而李三才卻不明白此點(diǎn)，不分場(chǎng)合、不分對(duì)象隨意發(fā)怒，自然只能產(chǎn)生失敗的后果了。
"忍"的內(nèi)涵除了制怒，還有一點(diǎn)就是戒囂張。囂張是由傲氣引起的，因此戒囂張的根源就在戒除傲氣上一一戒除了傲氣就戒除了囂張。
有一個(gè)傲氣十足的富商腆著個(gè)大肚子來(lái)到寺院，站在財(cái)神面前說(shuō)："你有什么？還不是依靠我的供品，你才能活下去？"
禪師聽(tīng)到后很生氣，就把富商帶到窗前說(shuō)："向外看，告訴我，你看到了什么？"
"看到了許多人。"富商說(shuō)。
禪師又把他帶到一面鏡子前，問(wèn)道："你看到了什么？"
"只看見(jiàn)我自己。"富商回答。
禪師說(shuō)："玻璃鏡和玻璃窗的區(qū)別只在于那一層薄薄的銀子，這一點(diǎn)點(diǎn)可憐的銀子，就叫有的人只看見(jiàn)他自己，而看不見(jiàn)別人了。"
富商面帶愧色地離去。
"虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后"的道理世人皆知，因此我們惟有謙遜己身，才能讓人進(jìn)步。"忍"雖然博大精深，但只要做到制怒與戒囂張，便不難領(lǐng)悟其中的真諦。
"事臨頭，三思為妙，一忍最高。"你應(yīng)當(dāng)提高自己控制浮躁情緒的能力，時(shí)時(shí)提醒自己，并有意識(shí)地控制自己情緒的波動(dòng)。千萬(wàn)不要?jiǎng)硬粍?dòng)就指責(zé)別人，喜怒無(wú)常。改掉這些壞毛病，努力使自己成為一個(gè)容易接受別人和被人接受、性格隨和的人，只有這樣的人才能成大事。
忍能使我們消除憤怒，一個(gè)人倘若充滿憎恨心，缺乏忍的涵養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生憤怒；具備忍的涵養(yǎng)，就不會(huì)有憤怒了，對(duì)于別人的傷害你能心平氣和，和顏相向，
就很難樹(shù)立怨仇，因而忍的涵養(yǎng)又能使彼此和諧，內(nèi)心安詳。
佛陀因此常常警惕弟子，即使自己智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，因?yàn)槊琢Ｓ枬M垂得愈低。真正的智慧人生，必定要有誠(chéng)意謙虛的態(tài)度；有智慧才能分辨善惡邪正，有謙虛才能建立美滿人生。
修行最主要的目標(biāo)即是無(wú)我。因?yàn)槟隳芸s小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會(huì)來(lái)尊重你，接受你。唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己?？s小自己，要能縮到對(duì)方的眼睛里，耳朵里。既不傷害他，還要能嵌在對(duì)方的心頭上。
一粒細(xì)沙就扎到腳，一顆小石子就扎到心，面對(duì)事情當(dāng)然就擔(dān)當(dāng)不下去。不能低頭的人是因?yàn)橐辉倩仡欉^(guò)去的成就。看淡自己是般若，看重自己是執(zhí)著。
眾生有煩惱，是因?yàn)槲覉?zhí)的關(guān)系。以"我"的自私心理為中心，以自我為大，不但使自己痛苦，也影響周圍的人群跟著爭(zhēng)執(zhí)痛苦。忘我，才能于修身養(yǎng)性中，
造就身心的健康以及幸福的人生觀。
愛(ài)是人間的一份力量，但是只有愛(ài)還不夠，必須還要有個(gè)"忍"一一忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。
要做個(gè)受他人歡迎的人，做個(gè)被他人愛(ài)的人，那就必須先照顧好自我的聲音和面色。面容、動(dòng)作、言談、舉止，都是在日常生活中修養(yǎng)忍辱得來(lái)的。
做事，一定要秉持著"正"與"誠(chéng)"的原則；而待人，則要有"寬"與"忍"的態(tài)度。要以超然的形態(tài)、寬大的心胸來(lái)容納任何人。真正的圣人，既剛強(qiáng)又柔韌。他的強(qiáng)是柔中帶剛，剛中帶柔。柔能調(diào)服眾生，剛能堅(jiān)強(qiáng)己志。
佛陀不但教導(dǎo)眾生修"慈忍"行，就是對(duì)自己的兒子也教他堅(jiān)持"慈忍"。佛告訴兒子："我的一切財(cái)產(chǎn)都要留傳給你一一家的一切財(cái)產(chǎn)是有形的，有損減的；而我的財(cái)產(chǎn)是慈忍大法，是大覺(jué)智慧，可增長(zhǎng)你無(wú)窮的福因及難量的法財(cái)。"人人都能以"慈"、"善"、"寬"、"忍"施行于家庭、于一切眾生，人間便會(huì)常久散發(fā)著"透徹的愛(ài)"的光芒。
爭(zhēng)，只能"為了善事競(jìng)爭(zhēng)"、"與時(shí)日競(jìng)爭(zhēng)"一一一旦它的對(duì)象從自我投射到別人身上的時(shí)候，它就成為一個(gè)很不安的事，一件很痛苦的事了。所以，不正當(dāng)手段的競(jìng)爭(zhēng)，歷來(lái)為世人所不齒。
競(jìng)爭(zhēng)孕育了傷害的因子。只要有競(jìng)爭(zhēng)，就有上下之別、前后之分、得失之念、取舍之難，世事也就不得安寧了。不爭(zhēng)的人才能看清事實(shí)。爭(zhēng)了就亂了，亂了就犯了，犯了就敗了。要知道，普天之下，并沒(méi)有一個(gè)真正的贏家。
人們往往就是太執(zhí)著，而有分別心，是你，是我，劃分得清清楚楚，以致我愛(ài)的拼命去求、去爭(zhēng)、去嫉妒，心胸狹窄，處處都是障礙。
一般人常言：要爭(zhēng)這一口氣。其實(shí)真正有修養(yǎng)的人，是把這口氣咽下去。培養(yǎng)好自己的氣質(zhì)，不要爭(zhēng)面子；爭(zhēng)來(lái)的是假的，養(yǎng)來(lái)的才是真的。
人，大多數(shù)有名利之心，與人爭(zhēng)，與事?tīng)?zhēng)。如果能與人無(wú)爭(zhēng)則人安，與世無(wú)爭(zhēng)則事安；人、事皆無(wú)爭(zhēng)，則世界亦安。能一字"忍"則無(wú)往不利，無(wú)事不成。人能"忍"則是非不生；出世之事業(yè)能永垂不朽，亦源自一字"忍"。
