六觀音

六觀音指觀世音菩薩度化六道眾生時(shí)的六種變化身。分別為：

大悲觀音：主破地獄道三障。此道苦重，故宜用大悲。

大慈觀音：主破餓鬼道三障。此道饑渴，故宜用大慈。

獅子無畏觀音：主破畜生道三障。此道獸王威猛，故宜用無畏。

大光普照觀音：主破阿修羅道三障。此道多疑，故宜用普照。天人丈夫觀音：又為準(zhǔn)提菩薩，主破人道三障。謂人道有事理，事伏驕慢，故稱天人；理見佛性，故稱丈夫。

大梵深遠(yuǎn)觀音：主破天道三障。梵王是天主標(biāo)志，主得臣隨。曰本臺密有以度化地獄眾生的圣觀音、度化餓鬼眾生的千手觀音、度化畜生道眾生的馬頭觀音、度化阿修羅眾生的H面觀音、度化人道眾生的不空蒿索觀音，度化天道眾生的如意輪觀音，合為六觀音。東密則除去不空蒿索觀音，另加準(zhǔn)提觀音為六觀音。

三十三觀音

大乘佛教寺廟中，觀音有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、十六臂、十八臂，三十六臂、一百零八臂，直至千手千眼觀音。

《法華經(jīng)》中，觀世音菩薩為攝化眾生，自在示現(xiàn)三十三種形像：

楊枝觀音：跟坐巖上，右手執(zhí)楊枝，表千手觀音之楊枝手三昧。

龍頭觀音：乘云中之龍，表三十三身之天龍身。

持經(jīng)觀音：箕坐巖上，右手持經(jīng)卷，表三十三身中之聲聞身。圓光觀音：身邊放光明，"或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞"。

游戲觀音：箕坐云中，"或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛"。

白衣觀音：敷草坐巖上，結(jié)定印，表三十三身中比丘、比丘尼身。

蓮臥觀音：合掌，左向坐荷葉上，表三十三身中小王身。

瀧見觀音：倚巖視右方瀑布，"假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池"。

施藥觀音：坐于池邊，"或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住"。

魚籃觀音：乘大魚，浮于水上，"或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時(shí)悉不敢害"。

德王觀音：趺坐巖上，右手執(zhí)楊枝，表三十三身中之梵王身。水月觀音：乘蓮瓣，立于水中，注視水中之月，表三十三身中辟支佛身。

一葉觀音：乘一葉蓮瓣，浮于水上，表三十三身中宰官身。青頸觀音：倚巖，左方有瓶，插以楊枝，表三十三身中佛身。

威德觀音：箕坐，左手持蓮，表三十三身中天大將軍身。

延命觀音：倚水上之巖，右手支頰，"咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人"。

眾寶觀音：向左平坐，表三十三身中長者身。

巖戶觀音：端坐巖窟中，"蜿蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去"。

能靜觀音：在巖壁間，兩手按一巖上，"為求金銀琉璃??等寶，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，飄墜羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難"。

阿耨觀音：坐巖觀海，"或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒"。

阿摩提觀音：箕坐巖上，表三十三身中毗沙門身。

葉衣觀音：敷草坐巖上，表三十三身中帝釋身。

琉璃觀音：乘蓮瓣，立于水上，兩手持缽，表三十三身中自在天身。

多羅尊觀音-立云中，"或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心"。

蛤蜊觀音：示現(xiàn)蛤蜊中，表三十三身中菩薩身。

六時(shí)觀音：右手持梵夾之立像，表三十三身中居士身。

普悲觀音：衣端受風(fēng)之立像，表三十三身中大自在天身。

馬郎婦觀音：婦女立像，表三十三身中婦女身。

合掌觀音：合掌立像，表三十三身中婆羅門身。

一如觀音：坐云中作飛行狀，"云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時(shí)得消散"。

不二觀音：兩手相叉立荷葉上，表三十三身中執(zhí)金剛身。

持蓮觀音：持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中童男童女身。

灑水觀音：左手持缽，右手執(zhí)楊柳枝之立像，"若為大水所漂，稱其名號，即得淺處"。

其中，除白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿摩提五觀音外，皆為唐代以后民間流傳信奉的觀音形像。