"南極仙翁"，俗稱"南極壽星"，在道教神仙譜系中.他為保佑人間性命年壽的神仙。人們常常把他和福、祿二星結(jié)合起來(lái)供奉，表追求吉祥如意之意。是中國(guó)民間人們最熟知熱愛(ài)的保護(hù)神。南極仙翁的信仰是道教重生、樂(lè)生的形象體現(xiàn)，是執(zhí)掌人間壽夭性命的天界尊神。來(lái)源：角、亢二宿：即二十八星宿中東方蒼龍七宿中的頭兩宿；老人星：是南半球船底星座中最亮的一顆星星，亮度僅次于天狼星。民間常把他與福星和祿星結(jié)合起來(lái)祭祀，合稱福、祿、壽，代表著福運(yùn)、官祿、長(zhǎng)壽。

在道教神仙譜系中，鹵極仙翁為保佑人間性命年壽的神仙。人們將之視為福祿壽三星之一，來(lái)源于南極的老人星。人們常常把他和福、祿二星結(jié)合起來(lái)供奉，表追求占祥如意之意。

南極仙翁，又稱南極真君、長(zhǎng)生大帝，因?yàn)樗鲏?，所以又?壽星"或"老人星"。道教作為一個(gè)追求長(zhǎng)生的宗教，因而在其神汕譜系中勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一位主掌人壽命的天神。于此，南極仙翁這位象征猗長(zhǎng)壽的神仙得以誕生。

因長(zhǎng)生不老是道教徒所追求的最高目標(biāo)，所以，道教初成立，便就將執(zhí)掌人間壽夭性命的南極仙翁視為天界神仙，并于《真靈位業(yè)圖》中將其列在太極左位。后因應(yīng)民間流傳，壽星形象為一白發(fā)老翁，鶴發(fā)童顏，向'目慈祥，所拄彎曲拐杖，必髙過(guò)頭頂，常被用作年畫(huà)圖案，視為吉祥長(zhǎng)壽的象征。傳說(shuō)經(jīng)常供奉這位仙神，可以使人健康匕壽。

南極仙翁源于中國(guó)古代的星宿崇拜，一說(shuō)是指二十八宿中東方的角、亢二宿，因位于列宿之首，所以名壽，就是壽星。一說(shuō)是指屬于西宮的南極老人星，古代立祠奉祀的壽星是指南極老人星，并把他與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為南極老人星出現(xiàn)，國(guó)家就會(huì)昌盛，天下就會(huì)安寧，如果不出現(xiàn)，則天下就會(huì)禍亂，人主就會(huì)有憂愁。

南極仙翁作為執(zhí)掌人問(wèn)壽夭的神，人們對(duì)于他的崇拜及信仰可謂普遍至極。自周秦以降，壽星在歷代皇朝中皆被歷代帝王祀典，直至明代，國(guó)家祀典迅廢，但其在民間仍被廣為流傳。另外，其在文學(xué)著作中也多有出現(xiàn)，比如：明代彈詞《白蛇傳》，及后來(lái)的《三仙寶傳》中，南極仙翁均作為一個(gè)好心腸的壽星出現(xiàn)。而在明代著名短篇小說(shuō)集《警世通言》第三十九卷《福祿壽三星度世》中，則專(zhuān)門(mén)講述了南極星宿的故事。此外，元明雜劇中，講述壽星的著作更是比比皆是，有《群仙祝壽》、《長(zhǎng)生會(huì)》等。

壽星的形象是明末時(shí)期給以定型的。先前的壽星多為"如意蓮花冠，鶴氅、牌子、玎當(dāng)、白發(fā)、白髯、執(zhí)圭"，與明末老人模樣一白發(fā)白須、往一彎彎曲曲長(zhǎng)拐杖、頭額於而向前隆起，稍有差別。

明朝以后，民間常把壽星和福、祿二星結(jié)合起來(lái)祭祀，其皆成為最受人們歡迎的三個(gè)福神。作為民間吉祥如意象征，民間祝壽時(shí)，人們便常在正屋面墻上懸掛象征其的壽聯(lián)一"福如東海、壽比南山"或"名高北斗，壽比南山"。

南極仙翁，全稱"高上神宵玉淸真王長(zhǎng)生大帝統(tǒng)天元圣天尊"，居髙上神宵玉清府，簡(jiǎn)稱神雷玉府。人們對(duì)干他的信仰是道教重生、樂(lè)生的形象體現(xiàn)。

關(guān)于對(duì)他的信仰，可以說(shuō)是從遠(yuǎn)古綿延至今的，比如，現(xiàn)今人們?cè)谛履陼r(shí)或祝壽時(shí)還常把南極仙翁的圖像貼掛在家中，以示喜慶吉利。