二十八星宿擇日法
二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把天空中的恒星分為二十八星群，其沿黃道(地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌進平面與天球相交的大圓）所分布的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。最初是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。"宿"的意思和黃道十二宮的"宮"類似，是星座之意，表示各星所在的位罝。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區(qū)的主體，這些天區(qū)仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區(qū)，二十八宿主要是為了區(qū)劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同。
二十八星宿，原本是古人對星空的劃分，把黃道附近的星空劃分為四個象限：東、西、南、北，并以青龍、玄武、白虎、朱雀這四象來稱謂，每象由七星組成，每里叫一宿，四象各七宿，加起來正好二十八宿。古時就用它們來紀年紀月紀日等。中國古代以二十八宿代表一個月28天，這算是我同古代歷法的一個特點。
先看中國古代天文學關于二十八宿之若干論述?！妒酚?天官書》："軫為車，主風?；魅孙L。月宿其野，為風起。"《唐開元占經(jīng)》："月宿東壁，不雨則風。""月行宿心而霧。""月宿東壁背室奎婁胃皆主水。月宿嬌參井鬼柳皆主旱"?！秾O子兵法》《火攻訪》："月者，宿在箕壁翼軫，凡此四宿，風起之日也"?！渡袝?洪范》："月之從星，則以風雨。"此外,還有二十八宿之"危"宿與人間災禍，"房心"與"地動"的可能聯(lián)系之記載。古人經(jīng)過漫長的摸索，用二十八宿為固定坐標，來研究月球運行的特定時空位相，以判定月球?qū)Φ厍虻姆N種影響，諸如氣象上的風雨水早、人間的吉兇禍福、大地之地動與平胙。到二十八宿宋代才正式加人歷法，并一直沿用至今。
東方七宿象青龍（又稱蒼龍），包括角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿象玄武，包括斗、牛、女、虛、危、室、壁；
西方七宿象白虎，包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
南方七宿象朱雀（又稱朱鳥），包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫。古代二十八宿四象
二十八宿值日，與西方占星術殊途同歸，是東四方文化交會的一種反映。古人認為：二十八宿，以"放逬"為中心，依一定的軌道運行，其運行中的變化會影響地球人類的種種遭遇.久而久之發(fā)展出一套從星座上的變化來預測人類吉兇禍福的學說。
漢朝以后又將二十八宿與"五行"配合起來.使二十八宿變化滲人了五行生克順逆的機理，其結果是使二十八宿星象變化披上了一層包襄苕災祥含意的更為神秘的面紗。
大約在南宋之后，人們又將包含不同離意的二十八宿添加了許多內(nèi)容，使二十八星宿變化對世事災祥意義的推斷史為復雜了，像這樣復雜的推斷，一般人是很難操作的。
古人創(chuàng)造了一套二十八宿輪流值日的說法。每日都有一個值日的宿，其宿所包含的吉兇宜忌也就是該日的災祥宜忌。民間流行的皇歷通書對各宿值日的災樣有詳細地記載，二十八宿值日吉內(nèi)一般的說法如下：
角宿，屬木，為蛟：
角宿值口不非輕，祭祀婚變事不成，
埋葬若還逢此日，三年之內(nèi)有災驚。
亢宿，屈金，為龍：
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，
埋葬必出有官貴，開門放水出公侯。
氐宿，屬土，為貉：
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功。
埋葬若還逢此日，一年之內(nèi)進錢財。
房宿，為日，為兔：
房宿值日事難成，辦事多般不啟（吉）慶，安葬多有不吉利，起造三年有災殃。
心宿，為月，為狐：
心宿惡星元非橫.起造男女事有傷，
墳葬不可用此日，三年之內(nèi)見瘟亡。
尾宿，域火，為虎：
M宿值日不可求，一切興工有犯愁，
若是嬌姻用此日，三年之內(nèi)有悲哀。
箕宿，厲水，為豹：
箕宿值日害男女，官非口舌人門來，
一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。
斗宿，屬水，為獬：
斗宿值日不吉良，嬌姻祭祀不吉昌，
葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
牛宿，域金，為牛：
牛宿值日利不多，一切修造亊災非，
葬埋修造用此日，賣盡田莊不記坻。
女宿，屬土，為蝠：
女宿偵日吉慶多，起造興工事事禺，
葬埋婚姻用此日，三年之內(nèi)進田莊。
虛宿，為日，為鼠：
虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，
埋葬若還逢此日，一年之內(nèi)進錢財。
危宿，為月，為燕：
危宿值日不多吉，災禍必定注瘟亡，
一切修營盡不利，災多吉少事成災。
室宿，屬火，為豬：
室宿值口大吉利，婚姻祭祀主恩榮，
葬埋若還逢此口，三年必定進田莊。
壁宿，屬水，為：獾壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多。修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
奎宿，屬木，為狼：
奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝籾日日進錢莊。
婁宿，屬金，為狗：
婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此H，三年之內(nèi)主官班。
肖宿，屈土，為雉：
胃宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
昴宿，為H,為雞：
昴星修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田W五谷大登豐。
畢宿，為月，為鳥：
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多,一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
觜宿，屈火，為猴：
觜宿值日主吉良，葬埋修造主榮榪,若是嬌姻用此日，三年之內(nèi)降麒麟。
參宿，厲水，為猿：
參宿造作事興降，富貴榮華勝石崇,埋藏婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。
井宿，厲水，為犴：
井宿值日事無通.兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
鬼宿，屬金，為羊：
鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚,買賣求財都不利，家門災禍散零丁。
柳宿，域土，為獐：
柳宿修造主錢財，富貴雙全人家來，埋葬婚姻用此H,多招福祕主榮昌。
星宿，為日，為馬：
星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，
一切興工都不利，家門災禍起重重。
張宿，為月，為鹿：
張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，
葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
興宿，屬火，為蛇：
興宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，
一切興工有利益，子孫富賁罝田莊。
軫宿，屬水，為蚓：
軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，
埋葬婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿在中國古代天文歷法中占有很敢要的地位。它們的傳統(tǒng)排列順序，是以角宿開始，到軫宿結束。如：
角亢氐房心尾箕（屬東方靑龍）。
斗牛女虛危室壁（域北方玄武）。
奎婁肖昴畢觜參（厲西方白虎>。
井鬼柳星張翼軫（屈南方朱雀>。
二十八宿在歷法中是如何排列呢？
查閱淸乾降六十年《乙卯時憲書》正月初一（公元1795年2月19日），排列為"箕"宿。再查，臺灣出版民國七十九年《中華民歷》十一月十五日（公元1990年12月31日），排列為"心"宿。從公元1795年2月丨9日至公元1990年12月31日，其中閏年47年，合計共71538天。以28宿每天值—宿排下來，共排出二十八宿2554輪，計7152天，還余26天。再從"箕"宿后之"斗"宿排起，到"心"宿正好26宿。說明196年來，二十八宿的傳統(tǒng)排列，一天也沒有錯鉍。至于再往上推，二十八宿從何時起在歷法中排列的，暫時無法梢確考證。但是，已有的資料表明，漢唐時期歷法之歷注，除了農(nóng)歷H期外，只有干支紀日、十二肖、五行，而沒有二十八宿。敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)的宋雍熙三年（公元986年）前后的《具注歷》，也只有干支、五行、建除十二值（建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉）?！吨袊煳膶W史》（陳遵媯著）中影印的宋寶祐四年（公元1256年）《會天歷》已具有二十八宿歷注，逐日排列^那么二十八宿歷注是宋代哪一年開始的呢？北宋一百多年曾進行五次系統(tǒng)的天文觀測，特別是為歷法服務的二十八宿的距度的測定，進行得很細致，每架重兩萬多斤的銅制天文儀器，在那時就造了好幾架。而且，宋仁宗天圣二年（公元1024年）用《崇天歷》加人周琮的月球算法。當時的《崇天歷》我們無法查到，很可能是《糶天歷》的編制者首次將二十八宿逐日加入歷注中了。如果真是這樣，二十八宿做為逐日歷注，已有近八百年的歷史。
