七政四余概述與七政四余參考書目

中國七政四余星學(xué)，早起于黃帝、堯、舜時(shí)代，即有星象之官以觀天文而正人事，是中國最早的天文學(xué)、算命學(xué)。堯典曰:「歷象日月星辰.敬授人時(shí)」，舜典曰:「載璿璣玉衡，以齊七政」乃治國之大典。到了周、漢更加盛行，被歷代帝王列為皇家絕學(xué)，專為帝王論命、擇日、風(fēng)水之用，嚴(yán)禁民間私學(xué)私傳，雖編入漢之史記、唐代張果老星宗、明萬歷星學(xué)大成、清四庫全書，但因未加修正，星歷難算又不傳外人，所以難以推廣。七政星學(xué)自古至今不少先賢如:甘德、司馬遷、張果老、石申、一行禪師、邵康節(jié)、楊筠松、耶律純、諸葛亮、劉伯溫、吳師青等都是個(gè)中高手，可惜自清代以來幾乎斷絕，到了今日.天文學(xué)家們不斷研究和發(fā)展，又借助電腦的補(bǔ)助，正確的天文星歷及三王四星的發(fā)現(xiàn)，使這門學(xué)問的準(zhǔn)確性大大提高。

天文學(xué)家牛頓發(fā)明地心引力，科普樂三大定律、枷利略及許多天文學(xué)家在宇宙星球的咿D(zhuǎn)的研究和發(fā)現(xiàn)其對(duì)人類的影響做了許多的貢獻(xiàn)，早期多被帝王和宗教控制著或記錄在經(jīng)典中，如天主教的圣經(jīng)(今日教宗還設(shè)有天文部).東方印度的一葉經(jīng)、西-藏的密教宿曜經(jīng)、佛教的大藏經(jīng)、道教術(shù)天機(jī)、太乙金井論及道藏經(jīng)，此學(xué)也被發(fā)展為歷法、道德、玄學(xué)、因果、法術(shù)、醫(yī)術(shù)、儒、釋、道學(xué)都是借研究宇宙星球的變化而對(duì)人類影響的另一門學(xué)問。

中國最早在周、漢叫做七政四余，后來釋家將研究的結(jié)果編入密教篇的宿曜經(jīng)、陀羅尼經(jīng)、達(dá)摩一葉經(jīng)(即今日的文殊菩薩言佛教占星術(shù))。道家將研究的結(jié)果編入道藏經(jīng)的術(shù)天機(jī)、太乙金井論.(即今日的紫微斗數(shù))，儒家將其改進(jìn)為今日的易經(jīng)、八字學(xué)、地理風(fēng)水學(xué)。「七政四余」，也就是鐵板神術(shù)、八字、易經(jīng)、紫微斗數(shù)、三元、三合、紫白的起源?？烧摐?zhǔn)到一日之吉兇。

七政四余是觀天星而印證出來的學(xué)問，宇宙中有千億個(gè)星球所組成的，被命名者有8,800多個(gè)，星球與星球又組成了許多星座，被命名者有2.200多座，現(xiàn)今在地球上裝有250多個(gè)超級(jí)望遠(yuǎn)鏡，數(shù)千個(gè)天文學(xué)博士24小時(shí)不停的在研究它。天文學(xué)家觀天文、星球的咿D(zhuǎn)、生滅強(qiáng)弱,對(duì)地球與人類的影響。太空學(xué)家用來研究太空學(xué)，發(fā)射飛彈、人造衛(wèi)星、航空、航海，氣象學(xué)家用以觀察天氣變化研究氣象學(xué)，電訊學(xué)家用來研究電訊學(xué)，地震學(xué)家用來研究地震學(xué)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、生物、歷史……,命理易理學(xué)家用來研究人、事、物的命與所產(chǎn)生的關(guān)系，以已知和預(yù)知之能力。青龍、白虎、朱雀、玄武在中國周朝前之天文官將天空分為東、西、南、北四方，并連接天星象形而定的名詞，后又分十二宮，二十八宿。以七政四余、鐵板神數(shù)、占星術(shù)、八字、紫微斗數(shù)及堪輿學(xué)來論,宇宙星球有不動(dòng)的，半動(dòng)的及全動(dòng)的。我們以它的行動(dòng)、輻射、磁場(chǎng)、規(guī)律.….及對(duì)地球造成刑、沖、會(huì)、合的后果統(tǒng)計(jì)出的現(xiàn)象來推論的。七政四余是以地球自轉(zhuǎn)弧角每度四分鐘論算的.非常精準(zhǔn)，以前兩小時(shí)之.時(shí)辰論命、擇日、風(fēng)水法已漸漸被淘汰了，尤其生在年、月、日的交點(diǎn).除非用七政四余.八字及紫微斗數(shù)是算不準(zhǔn)的。

孔子曰:[五十而知命].知命猶如演員預(yù)讀劇本，我們?nèi)藦哪阁w受精到瓜瓜落地的第一哭聲開始，就一直受著宇宙日，月，星辰磁場(chǎng)的影響，然后一生隨著星球的咿D(zhuǎn)如股票的曲線般高高低低、由生到死，有酸甜苦辣，也有悲歡離合，有富貴榮華，也有一貧如洗，可說是一個(gè)劇本、一場(chǎng)戲?，F(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了.許多高知識(shí)學(xué)者都有研究命理，能早知命，早做好計(jì)劃，趨吉避兇，人生會(huì)更美滿的。

七政四馀，乃是天文學(xué)之中高等數(shù)學(xué)與理論，以日、月、星辰為主論。
用以七政四馀之星曜交會(huì)與其三合、四正，在十二宮中之吉兇，判斷人生之禍福休咎，壽夭窮通等，準(zhǔn)確非常。
七政者為太陽、月亮、金、木、水、火、土星等。四馀者為孛、羅、計(jì)、氣等星。
以下是各星之性質(zhì)簡(jiǎn)略介紹：

太陽：天主、皇帝（萬宿之主）有君父之威嚴(yán)，如得到其守照、正照拱照、夾照等，必得福壽無強(qiáng)，可消災(zāi)解難。擇日方面，如果得到太陽到向、到座、到方，三方拱照，都會(huì)錦上添花，吉神會(huì)發(fā)揮其好的作用，而兇煞會(huì)因?yàn)樗?yán)，而會(huì)收歛的。書云：「請(qǐng)君尊用太陽照，三合對(duì)宮福祿堅(jiān)」。太陽每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不計(jì)）太陽每月中氣過一個(gè)宮限（三十度），一年行完十二宮，太陽入午宮為歸垣，行經(jīng)房、虛、昴、星等日宿為升殿。
　
太陰：后妃之象，有母儀、溫柔、聰明、可愛，繼太陽之后，晚上給人照耀，它能運(yùn)用其寬仁慈愛，化解兇煞，普化吉祥。命中得到太陰、守、正、拱、夾等，必定主聰明、秀麗、福澤無雙。擇日如果得到太陰、到山、到向、到方等，亦是最佳。太陰有溫柔之一面，所以喜其到座。吉多兇少。太陰每日平行十三度。十分卅五秒，約兩日半可以行一宮限，一個(gè)月行十二宮，又一宮少些，與太陽會(huì)合，叫朔（初一到一百八十度，與太陽對(duì)宮，叫望（十五、十六、十七）等。入未宮叫歸垣、行經(jīng)、心、危、畢、張等，月宿為升殿。個(gè)人起名
　
土星：名叫鎮(zhèn)星，乃是中央戊己土之精華，其色是"黃"其風(fēng)格有道德之一面，主成長(zhǎng)與養(yǎng)育之能力，是五星中移動(dòng)最慢之星，故有"沉滯"之氣。行度有順、逆、伏、留，如果其順行會(huì)有福力，富貴興隆，如果逆行會(huì)有災(zāi)難，如瘟疫、黃腫等，光影前后九度，每日平行兩分左右，約廿八個(gè)月過一宮，廿八年才行完十二宮，每一年坐鎮(zhèn)一個(gè)星宿，故廿八年才可坐鎮(zhèn)完成廿八星宿（鎮(zhèn)星之名故由此來）。入子、丑宮叫歸垣、行經(jīng)、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。

木星：名叫歲星，是東方木之精華，色青，性質(zhì)本為仁厚，應(yīng)在東方青龍之位，其主生生不息之權(quán)力，行度有遲、有快、有順、有逆、有伏、有留，當(dāng)其順行軌道時(shí)有福力，逆行軌道之時(shí)會(huì)生禍患。當(dāng)與太陽會(huì)局，叫做文昌大會(huì)，主出狀元、宰相等。（縣長(zhǎng)、部長(zhǎng)、博士、碩士之位）是掌管圖書、文藝之部份，又主秀拔，青出于藍(lán)。光影前后九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宮限，十二年行完十二宮，故名歲星。如果入寅、亥二宮為歸垣、行經(jīng)、角、斗、奎、井等四木宿為升殿。

火星：名叫熒惑，是南方火光耀之精，赤色，應(yīng)在南方朱雀位，在夏令叫得時(shí)，（火旺）性質(zhì)主禮，舒長(zhǎng)權(quán)力，行度有遲、疾、順、逆、伏、留。順行軌道時(shí)會(huì)有福力，逆行軌道亦是有禍患（主瘟疫、血癥等），光影前后九度，遇到木宮叫恩星，遇到土宮叫用星，會(huì)有好表現(xiàn)，遇到水星叫做難星，遇到金星叫做仇星，難發(fā)揮好作用。每日平行卅一分廿六秒左右兩個(gè)月行一宮，兩年行完十二宮，入卯、戍二宮為歸垣、行經(jīng)、尾、觜、室、翌等四火宿為升殿。　

金星：名叫太白，西方金之精華，色白。性義，其性是善之義，應(yīng)在西面白虎之位，金星有大將之風(fēng)度，主收歛之權(quán)力。（秋收冬藏）行度有遲、留、順、逆、伏等，各星都以順行為吉，但金星略有小許不同，不怕留與伏，因?yàn)榻鹬再|(zhì)剛銳，故不怕，伏與留亦佳，但如果逆行軌道又急之時(shí)，遇到它，必然會(huì)有大災(zāi)害。金星每日平行兩節(jié)行一宮，一年行一周天，光影前后七度，行入辰、酉二宮叫歸垣、行經(jīng)、亢、牛、婁、鬼等四金宿足為升殿。

水星：名叫辰星，乃北方水之精英，主黑色，性主智、聰明，應(yīng)在北玄武之位，深藏不露，行度有遲、疾、伏、退，順行時(shí)有福力，遲、留，福力輕，光影前后七度，每日平行與金星一樣，一個(gè)月過一宮，一年行一周天，行入巳、申宮為歸垣、行經(jīng)、箕、壁、參、軫四水宿，為升殿，與土星、月同宮成對(duì)照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二等，但就沒有力克火星。

孛星：月孛星也，乃北方水星之馀氣，跟隨水星一同坐鎮(zhèn)北方玄武之位置，性質(zhì)威猛，氣勢(shì)粗豪，有小人之陰險(xiǎn)狡滑，有**之**，是一個(gè)不良好之星，如果與吉星同宮，它可以潛移默化，不能作禍，因?yàn)榻煺叱嘀悾绻c兇星同宮，必定助紂為虐，其性質(zhì)兇多于吉，但是不能單獨(dú)發(fā)難，遇到吉星，得地順行之時(shí)，不能發(fā)禍，如果遇到五星逆行，會(huì)助其兇險(xiǎn)，搞事生非。每日平行六分四十一秒，約九個(gè)月行一宮。

羅星：羅喉星也，又名天首星，南方火之馀氣，性質(zhì)很象火般燥烈，氣質(zhì)豪雄，這個(gè)星是火星之隨從幫助火星鎮(zhèn)守南方朱雀之位置與土星混合一起，相當(dāng)和洽，因?yàn)榛鹕林室玻c金星各不相讓，因?yàn)閷倩?，火克金之關(guān)系，遇木星有災(zāi)難，它之火可焚化木星，遇到水星不會(huì)囂張，水可制火，如果與太陽同道，主天變?nèi)瘴g，被其掩蔽，遇著與合不來之星宿，必會(huì)生火災(zāi)，盜賊等，每日平退行三分十一秒，無伏、疾、遲、留之變。

計(jì)星：計(jì)都星也，又名地尾星，是土星之奴仆，性質(zhì)也是沉晦，主孤寡少亡，不大好意頭，同土星坐鎮(zhèn)于中戊已土之位，可生金火，能克水，不過只是馀氣，作用不大，但亦不要少看起它，遇著與太陰同道之時(shí)，它就有膽犯上，掩蔽月亮成月蝕，常與天首星相對(duì)宮，每日約平退行三分十一秒，亦無伏、疾、遲、留之態(tài)。

氣星：叫做紫氣星也，是木星之馀氣，追隨木星在東方青龍位處，又名景星。故有「紫氣東來」之美號(hào)，祥瑞吉慶之星，性質(zhì)善良，如果立命或小限宮度化曜，又沒有兇星，定主富貴榮華，福壽雙全，仁慈道德，好善樂賢，美好的，行度順而無遲、留、伏、逆，每日行兩分六秒，遇月少行一度五十四秒，月大行一度三分。

二十八宿二十八宿是天文星象學(xué)，二十八宿是以北極星為中心，所定出之東、南、西、北的方位天象，北極星又稱「北斗星」，也是叫「北極紫微」。所謂宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，東方稱「青龍」，南方稱「朱雀」，西方稱「白虎」，北方稱「玄武」。二十八宿是之東南西北各有七宿，其星數(shù)并非一樣，東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循著一定的軌道運(yùn)行，我們稱之為「黃道」。「角」為東方七宿之首，屬于處女座，有二星，為一等星，其光為白色，象徵著造化萬物，天下太平。

「亢」為「青龍」東方之第二宿，有四星，皆屬于處女星座，為三等星，其星如明亮代表平安無疾，如暗，則象徵有天旱，或瘟疫。
「氐」為東方七宿之第三宿，天秤座，有四星，為主疾病之星?！阜俊篂闁|方七宿之第四宿，屬天蝎星座，有四星，其星明象徵著政清明，百姓安樂。
「心」為東方七宿之第五宿，有三星，屬于天蝎星座，為一等星，其色為紅，又稱為商星代表文明昌盛。
「尾」為東方七宿之第六宿，有九星，屬于天蝎星座，俗稱龍尾九星，其星明，象徵五谷豐收，如暗有洪水之患。
「箕」為東方七宿之第七宿，有四星，屬于人馬座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。
「斗」為北方「玄武」七宿之首，屬于人馬座，有六星，又稱「北斗」，其易明代表天下太平，國富民安。
「?！篂楸狈狡咚拗诙撬蓿辛?，屬摩羯座，又名「牛郎星」或牽牛星，其星明象徵六畜興旺，五谷豐收，安樂和利。
「女」為北方七宿之第三星宿，有四星，屬寶瓶座，此星象徵女性，清明，代表婦女昌盛，女權(quán)主事。
「虛」為北方七宿之第四星宿，有二星，屬寶瓶座，與人馬星座，為美麗雙星，清明，代表天下太平，安康快樂之事，其星暗，則指有動(dòng)洫不安，兵亂無寧。
「危」為北方七宿之第五星宿，有三星，一星屬寶瓶座，二星屬雙魚星座，見危則不安，暗則主有大災(zāi)難。
「室」為北方七宿之第六星座，有二星，屬雙魚星座，此星明，象徵國運(yùn)昌隆，百姓樂，利如暗則天下大亂，瘟疫橫行。
「壁」為北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分別屬雙魚座及白羊座，與處女座為一等之星，星明代表文人當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)、道德昌盛，君子明進(jìn)，小人不見.
「奎」為西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中九星屬白羊座，七星屬雙魚座，均代表文昌盛世。
「婁」為西方七宿之二，有三星，屬白羊座，其星明，象徵國泰民安，否則兵亂四起。
「胃」為西方七宿之三，有三星，屬白羊座，「胃」為天倉，糧庫也，星明代表五谷豐收?！?br /> 「昴」為西方七宿之四，有七星，六星屬于金牛座，即是所謂七姊妹星團(tuán)，此星明朗代表安和樂利，天下太平，星暗則憂慮多也。
「畢」為西方七宿之五，有八星，七星屬于金牛座，另一為畢宿五，亦屬金牛座為一對(duì)星，色是赤色，俗稱金牛之目，象徵兵馬軍力之權(quán)。「觜」為西方七宿之六，有三星，屬于金牛座，此星明，代表安和樂利，五谷豐收，若有移位，象徵君臣失位，兵馬動(dòng)亂。
「參」為西方七宿之七，末星也，有七星，　屬雙子座，此星明亮，代表民生樂利，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。
「井」為南方「朱雀」七宿之首，有八星，屬雙子座，此星明亮，代表國富民安，天下太平，如色變則動(dòng)蕩不安。
「鬼」為南方七宿之二，有四星，屬巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，為不祥之兆?！?br /> 「柳」為南方七宿之三，有八星，屬獅子星座，其星明，亮主百姓豐衣足食，如果失其色，則失收饑荒。
「星」為南方七宿之四，有七星，六星屬獅子星座，一為星宿，為二等之星，此七星代表有偶發(fā)性之急事。
「張」為南方七宿之五，有六星，屬獅子星座，此星明亮，代表國強(qiáng)民富。
「翌」為南方七宿之六，有寫其字為「翼」都是一樣，有二十二星，十一星屬于「巨蟹」星座，三星屬獅子星座，另外八星不明，其星明亮，象徵禮樂與興邦等，四海一心。
「軫」為南方七宿之七，末也，有四星，屬處女星座，色一黃一紫，其星明亮，代表風(fēng)調(diào)雨順，天下太平。

各行星所主之事務(wù)
日：代表國家之元首，地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、國務(wù)卿、閣揆、總督等，但凡在行政機(jī)構(gòu)內(nèi)掌握控制權(quán)力者，均受「日」之管轄。但其屬為黃金業(yè)務(wù)，如商家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家等。
月：代表普通的巿民、婦孺及公共事業(yè)。其屬性為糧油食品、與及能運(yùn)用自然界所賦予的權(quán)力等。
水：主管文化事務(wù)，包括藝術(shù)界、新聞及出版界等。其屬性為印刷業(yè)、塑膠工業(yè)與及出入口等之商業(yè)。
金：主管喜慶、婚嫁及兒童。其屬性為五金、音樂、繪畫及娛樂事業(yè)等。
火：主管軍人、戰(zhàn)事、火災(zāi)和紛亂等事。其屬性為醫(yī)藥、化學(xué)與內(nèi)外科醫(yī)護(hù)人員等。
木：主管有關(guān)宗教、法律界、法官、律師、慈善及福利事業(yè)。其屬性為金融界、銀行界、證券、保險(xiǎn)、報(bào)業(yè)界、企業(yè)界、印染業(yè)、橡膠及纖維等。
土：主管農(nóng)人、老人、礦工等。其屬性為建筑業(yè)、地產(chǎn)、建筑物、倉庫船塢、礦產(chǎn)、制造及紡織業(yè)等類別。
天王：主管建、破損、工業(yè)、社團(tuán)與社交等事項(xiàng)。其屬性為金屬、鐵路、汽車、電池、機(jī)器、飛車、百貨、公共交通如（電車、火車、航空等）、公共事業(yè)如（電話、電燈、煤氣與自來水等）。
海王：主管有關(guān)社會(huì)改建、婦女運(yùn)動(dòng)。御防欺騙、偽造及不道德之事項(xiàng)等；其屬性為海產(chǎn)、酒店業(yè)、船務(wù)、運(yùn)輸業(yè)、飲食業(yè)、糧油及液體等類別。
冥王：主管開辟創(chuàng)造和地下建設(shè)等。其屬性為礦物、有毒之**等。

十二宮所主之事務(wù)
第一宮：為人民宮——代表地區(qū)及一般巿民?？稍鰪?qiáng)社區(qū)康復(fù)和地區(qū)繁榮等。
第二宮：為經(jīng)濟(jì)宮——代表財(cái)富與貨幣等。能擴(kuò)展銀行業(yè)務(wù)、金融股巿貿(mào)易、珠寶及工商業(yè)等。
第三宮：為新聞宮——代表正義和公理。能躍進(jìn)有關(guān)公共交通如：鐵路運(yùn)輸、汽車及航運(yùn)等；新聞界、船務(wù)、紡織業(yè)及公共事業(yè)如電話和無線電等發(fā)展。
第四宮：為地產(chǎn)宮——代表富有之人。表示房地產(chǎn)、酒店、礦產(chǎn)、石油產(chǎn)品及橡膠等各行業(yè)都能繁榮起來。
第五宮：為娛樂宮——代表娛樂教育及健康。表示能擴(kuò)展文化教育、各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、賽馬運(yùn)動(dòng)、出生、電影戲劇及音樂等。
第六宮：為勞動(dòng)宮——代表生計(jì)上之安定。表示能改善受薪者之工作和福利、公眾之衛(wèi)生及社會(huì)秩序等。
第七宮：為國際宮——代表親善及睦鄰。表示實(shí)施與外國增進(jìn)交往、訂立盟約、推廣貿(mào)易、出入口等計(jì)劃。
第八宮：為遺產(chǎn)宮——代表稅務(wù)和處理。表示實(shí)行保障稅收、保險(xiǎn)、人口生死與代理商等各項(xiàng)措施。
第九宮：為船務(wù)宮——代表航運(yùn)和旅游業(yè)。表示開發(fā)運(yùn)輸、船務(wù)及旅游；發(fā)揚(yáng)宗教。
第十宮：為官商宮——代表統(tǒng)治和權(quán)益。表示國家和地方之最高領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注民生；與工商界、財(cái)團(tuán)等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。
第十一宮：為議會(huì)宮——代表民情和民意。表示行政、立法、會(huì)議及選舉權(quán)的各項(xiàng)革新。
第十二宮：為救濟(jì)宮——代表賑災(zāi)及社會(huì)福利。表示加強(qiáng)公共設(shè)施、教育、慈善機(jī)構(gòu)、各階層的福利津貼等。

日入月宮：主得父母力。為人性密，作事難量，立機(jī)謀，與人結(jié)交無終結(jié)，少年遠(yuǎn)行損財(cái)。是主星，老年大富；非主星，微有福力。
月入日宮：主好歡樂，多病，平生多福，每遇貴人見重。是主星，夜生富貴，晝生微福。
月入月宮：主性密口敏。不是主星，微有福力；若是主星，因婦人富貴。夜生足財(cái)，有權(quán)位。
日入日宮：主作事明白，足學(xué)有智，好修善，有玄藝。是主星，晝生有位，夜生有財(cái)；非主星，晝生大富，不受貧苦。

李光浦《鄭氏星案新詮》參考書目：

1.《果老星宗》（臺(tái)灣武陵出版社有限公司）
此版本之星圖較坊間其他的精確，其脫漏之處于《鄭氏星案新詮》中已作更正，詳見于釋文之中。

2.《星平會(huì)?！罚ㄅ_(tái)灣集文書局）
猶如《張果星宗》一樣，此書成于明代，但卻選錄了《望斗經(jīng)》幾篇經(jīng)文，以琴臺(tái)家的觀點(diǎn)寫成，亦有參考價(jià)值。

3.《天文星歷》（夏唯綱.蕭有利編著，集文書局
此星歷之天文數(shù)據(jù)包括小數(shù)點(diǎn)，對(duì)于計(jì)算命度而生的出童限歲數(shù)猶為重要，惟要注意者乃書中之計(jì)都即《果老》之羅喉，而羅喉即《果老》之計(jì)都。

4.《七政四余星歷》（王麗福編著，臺(tái)灣世一書局）
用于《果老》，書中之羅喉及計(jì)都亦應(yīng)倒置互換其名；這本書之四余最可信，至于七政則不如3之詳細(xì)。

5.6.（英文歷書，略）

7.《星度指南》（曹仁麟著）
未見有單行本面世，臺(tái)灣集文書局將之和《張果星宗》合編而成一書。曹氏書中所撰一文抄自《乾元秘旨》和霍敏卿《星命說證》正續(xù)兩冊(cè)，而所附之星盤看來是曹氏自己的。批寫之流年全用鉤起飛來和暗頂之法，但卻完全忽視了流星之影響，未若《鄭氏星案新詮》之兩者兼并。曹氏并不曾分析星象和格局之高低，更不必說有否宗榮之氣。但其批文仍有保留價(jià)值，因?yàn)樗嵌穹婚g唯一談流年的星案。

8.《星命說證》（兩冊(cè)）（霍敏卿著，收于臺(tái)灣新文豐出版有限公司的術(shù)數(shù)叢書系列之中）
霍氏著重化氣之法，但有幾個(gè)星案則舍化氣而用命度。在五行生克制化方面而言，其離《果老》之術(shù)遠(yuǎn)矣。

9.《星學(xué)大成》（萬民英），《星命總括》（張果老），《星命總括》（耶律純）
此三書屬星學(xué)的高級(jí)課程，《張果星宗》是三書的節(jié)錄本，剪裁三者之重要經(jīng)文而輯成的。在新文豐與武陵出版社可以找到三書之原文；上海古籍出版社的《四庫術(shù)數(shù)叢書》亦然。

10.《乾元秘旨》（清.舒英）
收于中州古籍出版社《術(shù)數(shù)叢書》下冊(cè)之內(nèi)，舒英反對(duì)以命度論，霍敏卿受其影響至深。

11.《星海詞林》（漢.趙君卿著，臺(tái)灣武陵出版有限公司）
這是一本難得的巨著，作者的生平和生卒年份始終是一個(gè)謎，到今史學(xué)家仍無法考證出來。由于他也注《周髀算經(jīng)》，提及過乾象歷，所以他為三國之際時(shí)的人是可信的事。

12.《天文學(xué)史》（宣煥燦編，高等教育出版社）

13.NationalAudubonSocietyFieldGuideToTheNightSky,BorzoiBook1996

14.《七政四余推命全書》（鄭富升著，臺(tái)灣武陵出版社）
此書對(duì)于入門者是很有幫助的，尤其是作者以現(xiàn)代天文學(xué)觀點(diǎn)來解釋日，月，以及五星的運(yùn)行，輔以12和13兩書,則更有助于了解《果老》之術(shù)。作者在書末附有星歷和量天度用最可取之處。若要為自己年命繪制最可靠的命盤，則此書之量天尺是必須的。對(duì)于初習(xí)《果老》，鄭先生這本書實(shí)不可免，其所附錄星歷的準(zhǔn)確性相當(dāng)可靠。

15.《史記天官書》《漢書》《后漢書》《晉書》《隋書》里面的《天文志》都是史料方面的東西，讀者借此可作進(jìn)一步的研究?！秷虻洹贰对娊?jīng)》《淮南子》亦具歷史價(jià)值。漢代的好幾本緯書：《開元占經(jīng)》《乙巳書》等雖不屬《果老》之星命學(xué)，但仍有研讀價(jià)值－－如果讀者對(duì)占星學(xué)感到有興趣的話。