本來(lái)臉帶殺氣的歹徒漸漸靦腆起來(lái)。他有點(diǎn)結(jié)巴地說(shuō)：“謝謝你，佛祖。你將改變我的一生?！?/div>
說(shuō)完，轉(zhuǎn)身離去。
佛祖這一念之間的靈機(jī)，就輕易地化解了這個(gè)人的仇恨。從噩夢(mèng)的邊緣拉回了這個(gè)心存惡念的人，同時(shí)也挽救了自己的生命。
其實(shí)，成敗、善惡與我們之間也只不過(guò)隔著一扇門而己。想像中的那扇看似厚重而又堅(jiān)固的門，是一扇需要很多把鑰匙才能開啟的寶庫(kù)之門。事實(shí)恰恰相反，這扇門其實(shí)是虛掩的。當(dāng)我們運(yùn)用智慧找到那扇門時(shí)，千萬(wàn)不要猶豫，更不要懷疑。只有這樣，我們的勇氣與魄力才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，指引著、鼓勵(lì)著我們走近它，從容地推開它，才能讓我們踏入這扇門，達(dá)到渴望己久的成功。
曾經(jīng)有一位世界上很著名的魔術(shù)師，他的看家本領(lǐng)便是從那些上滿鎖的房間里逃脫出去。其實(shí)，說(shuō)白了，他就是一位開鎖高手。
有一個(gè)小鎮(zhèn)的人們?yōu)榱丝简?yàn)他的本領(lǐng)，便特意打造了一個(gè)看起來(lái)很堅(jiān)固的鐵屋和一把異常牢固的彈簧鎖，邀請(qǐng)魔術(shù)師來(lái)挑戰(zhàn)這個(gè)項(xiàng)目。
魔術(shù)師有個(gè)習(xí)慣，就是在他表演時(shí)不希望別人看到。于是鎮(zhèn)上的人和魔術(shù)師相約如果在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)魔術(shù)師逃脫不掉的話，便算失敗。
小鎮(zhèn)上的人，按照約定都離開了現(xiàn)場(chǎng)。魔術(shù)師拿出了他專門開鎖的工具開始了挑戰(zhàn)。
1分鐘、10分鐘過(guò)去了，魔術(shù)師還在忙碌著，他沒(méi)有聽到鎖被打開時(shí)彈簧清脆的響聲。半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，魔術(shù)師緊張的臉上漸漸地露出了汗，但還是沒(méi)有聽到那聲清脆和代表成功的響聲。
時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，眼看一個(gè)小時(shí)的時(shí)限馬上就到了，由于精神高度地集中，魔術(shù)師已經(jīng)累得筋疲力盡了。當(dāng)他準(zhǔn)備放棄，一下靠在鐵門上的時(shí)候，門卻輕輕地開了。這時(shí)候，魔術(shù)師才發(fā)現(xiàn)那把鎖其實(shí)根本沒(méi)有鎖上，門是虛掩著的。
門雖然在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)被打開了，但是魔術(shù)師卻真正地意識(shí)到：原來(lái)成功如同去推一扇虛掩的門一樣簡(jiǎn)單，但是要看你是否擁有推開這扇虛掩門的勇氣和魄力。
在懦夫的眼里，干什么事情都是危險(xiǎn)的；而熱愛(ài)生活、渴望成功的人，卻總是蔑視困難，對(duì)待困難總是有十足的膽識(shí)，所以成功的往往是這些人。
在面對(duì)著這扇虛掩的門時(shí)，我們的內(nèi)心可能存在著這樣或那樣的恐懼，令我們不敢去嘗試著推開它。
一位成功學(xué)家在授課時(shí)在黑板上畫了一幅畫，在一個(gè)圓圈中間又畫了一個(gè)人。接著，他在圓圈的里面加上了一座房子、一輛汽車、一些朋友。
然后，他問(wèn)前來(lái)聽課的人們：“誰(shuí)能告訴我，這圖意味著什么？”一陣沉默后，一個(gè)人站起來(lái)回答：“世界?！背晒W(xué)家說(shuō)：“基本正確，這是你的舒服區(qū)。這個(gè)圓圈里面的東西對(duì)你至關(guān)重要：你的住房、你的家庭、你的朋友，還有你的工作。在這個(gè)圓圈里頭，你們會(huì)覺(jué)得自在、安全，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)和爭(zhēng)端?！?/div>
“現(xiàn)在，誰(shuí)能告訴我，當(dāng)你跨出這個(gè)圈子后，會(huì)發(fā)生什么？”
教室里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，還是那個(gè)人打破沉默：“會(huì)害怕。”
另一個(gè)人認(rèn)為：“會(huì)出錯(cuò)。”
接著又是一陣沉默。
這時(shí)成功學(xué)家轉(zhuǎn)向黑板，畫了一個(gè)箭頭，從圓圈當(dāng)中的人指向圈外，說(shuō)道：“當(dāng)你離開舒服區(qū)以后，你就把自己拋到了一個(gè)你感到不自在的世界里面。那是一個(gè)全新的世界，那里有風(fēng)險(xiǎn)，但是可以讓你學(xué)到以前不知道的東西，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，所以你進(jìn)步了?！?/div>
他再次轉(zhuǎn)向黑板，在原來(lái)那個(gè)圈子之外畫了更大的圓圈，還添上些新的東西，如更多的朋友、更大的房子等。
“如果你總是在自己的舒服區(qū)里頭打轉(zhuǎn)，你就永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)到新的東西。只有當(dāng)你跨出舒服區(qū)以后，你才能使自己人生的圓圈變大，你才能挑戰(zhàn)自己的心靈，使自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)，最終把自己塑造成一個(gè)成功的人?！?/div>
這種恐懼和害怕主要還是來(lái)自于內(nèi)心無(wú)法釋然，對(duì)“有”的認(rèn)識(shí)不足，總是在有所得的心態(tài)下生活，對(duì)于人生的一切似乎都能令我們生起執(zhí)著。比如在日常生活中，我們會(huì)執(zhí)著地位、執(zhí)著財(cái)富、執(zhí)著事業(yè)、執(zhí)著信仰、執(zhí)著情感、執(zhí)著家庭、執(zhí)著生存的環(huán)境、執(zhí)著擁有的知識(shí)、執(zhí)著人際關(guān)系、執(zhí)著自身的見(jiàn)解、執(zhí)著技能所長(zhǎng)等。由于執(zhí)著的關(guān)系，我們對(duì)人生的一切都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的占有、戀戀不舍的心態(tài)，執(zhí)著給我們的人生帶來(lái)了種種煩惱和恐懼。
這正如《般若波羅蜜多心經(jīng)》中所講，“依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，宄竟涅槃?！敝灰闹袥](méi)有牽掛，沒(méi)有障礙，
也就不會(huì)有對(duì)凡塵俗事的操心。遠(yuǎn)離虛幻夢(mèng)想，達(dá)到大超脫的境界。
《心經(jīng)》從照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，到無(wú)苦集滅道，都是針對(duì)我們對(duì)“有”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及執(zhí)著，揭示存在現(xiàn)象是無(wú)自性空，是假有的存在，其目的就是要我們放棄錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也放棄對(duì)它的執(zhí)著。像《金剛經(jīng)》所說(shuō)的：“不住色生心，不住聲香味觸法生心”地去生活。
《心經(jīng)》中的“無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故”。意思是說(shuō)，認(rèn)識(shí)到所緣境空之后，放棄了對(duì)境界的執(zhí)著，那這顆能認(rèn)識(shí)的心是否實(shí)在呢？不是，心也是緣起的。
比如說(shuō)眼識(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)生，它要依賴九個(gè)條件：即眼睛、色塵、光線、空間、種子、具有依、分別依、染凈依、根本依。其他一切精神活動(dòng)都一樣，也都是緣起的。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到所緣境空，不對(duì)“有”生起實(shí)在的執(zhí)著，是無(wú)得；此時(shí)妄心自然息滅不起，是無(wú)智。
在唐朝有位叫懶殘的禪者，由于他修行上的造詣而遠(yuǎn)近聞名。
有一天，皇上派了使者來(lái)請(qǐng)他，此時(shí)禪師正在山洞中烤芋頭吃，使者宣讀了皇上的圣旨，禪師睬也不睬。時(shí)值冬天天氣很冷，禪師凍得流著鼻涕。使者見(jiàn)狀，
勸禪師擦去鼻涕。禪師說(shuō).?“我沒(méi)有工夫給俗人揩鼻涕。”
禪師有首寫照自己生活的詩(shī)，可見(jiàn)他的瀟灑自在：
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽曰，碧澗長(zhǎng)流。
山云當(dāng)幕，夜月為鉤。
臥藤蘿下，塊石枕頭。
不朝天子，豈羨王侯。
生死無(wú)慮，更復(fù)何憂。
水月無(wú)形，我常只寧。
萬(wàn)法皆爾，本自無(wú)生。
兀然無(wú)事坐，春來(lái)草自青。
禪者隱居山林之中，面對(duì)青山綠水，一瓶一缽，了無(wú)牽掛，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，生死都已不成問(wèn)題了，還有什么可以值得他們操心呢？
佛陀時(shí)代，有一位跋提王子，在山林里參佛打坐，不知不覺(jué)中他喊出了：“快樂(lè)??！快樂(lè)?。 ?/div>
佛陀聽到了就問(wèn)他：“什么事讓你這么快樂(lè)呢？”
跋提王子說(shuō)：“想我當(dāng)時(shí)在王宮中時(shí)，日夜為行政事務(wù)操勞，處理復(fù)雜的人際關(guān)系，時(shí)常又要擔(dān)心自身的性命安全，雖住在高墻深院的王宮里，穿的是綾羅錦緞，吃的是山珍海味，多少衛(wèi)兵日夜保護(hù)著我，但我總是感到恐懼不安，吃不香睡不好，現(xiàn)在出家參佛了，心情沒(méi)有任何的負(fù)擔(dān)，每夭都在法喜中度過(guò)，無(wú)論走到哪里都覺(jué)得自在?！?/div>
《心經(jīng)》中的“無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖”。意思是說(shuō)，有情因?yàn)橛袌?zhí)著、有牽掛，對(duì)擁有的一切都足以產(chǎn)生恐怖。比如一個(gè)人擁有了財(cái)富，他會(huì)害怕財(cái)富的失去，想法子如何保存它；擁有地位，害怕別人窺視他的權(quán)位；擁有色身，害怕死亡的到來(lái)；穿上一件漂亮的衣服，怕弄臟了；談戀愛(ài)，害怕失戀；擁有嬌妻，害怕被別人拐去或跟誰(shuí)跑了；黑夜走路，害怕別人暗算；在大眾場(chǎng)合說(shuō)話，害怕說(shuō)錯(cuò)了丟面子?？傊瑢?duì)擁有的執(zhí)著牽掛，使得我們終日生活在恐怖之中。
覺(jué)者看破了世間的是非、得失、榮辱，無(wú)牽無(wú)掛，自然不會(huì)有任何恐怖。就像死亡這樣大的事，在世人看來(lái)是最為可怕的，而禪者卻也一樣自在灑脫。
唐朝的德普禪師在他死亡之前，把所有的門徒全召齊了，問(wèn)大家：“我死了以后你們準(zhǔn)備怎樣對(duì)待我啊？”
弟子們立刻表示：“我們會(huì)以豐盛的果物來(lái)祭拜，開追悼會(huì)，寫挽聯(lián)?！?/div>
禪師說(shuō)：“我死了，你們祭我、拜我，我又看不到，不如趁我現(xiàn)在活著，舉行這些儀式，讓我開心以后再死，好不好？”
弟子們聽了面面相覷，但又不敢違師命，于是布置靈堂，準(zhǔn)備了珍饈美味，寫祭文，舉行隆重的祭拜儀式，禪師吃飽看足了，很高興，對(duì)弟子們嘉獎(jiǎng)一番，悠悠坐化了。
對(duì)于榮辱，禪者更不會(huì)介意。
曰本有位白隱禪師，德行很高。他有一個(gè)開綢布店的信徒，信徒有個(gè)女兒，和一位青年發(fā)生了性關(guān)系，還沒(méi)出嫁肚子就一夭天地突出了。做父親的很生氣，逼問(wèn)女兒到底是誰(shuí)造的孽。女兒怕說(shuō)出男朋友會(huì)被父親打死，她想到了父親平常最尊敬白隱禪師，于是就說(shuō)是白隱禪師干的。父親一聽氣得要命，就拿了木棒，不分青紅皂白把禪師痛打了一頓，禪師莫名其妙地認(rèn)了。后來(lái)此女生了孩子，扔給禪師，禪師又像保姆一樣，四處乞求奶汁喂養(yǎng)小孩，到處遭受辱罵與恥笑，禪師一點(diǎn)都不在意，只希望把小孩帶大。
在此之前，小姐的男朋友早已嚇跑到他鄉(xiāng)外地去了，過(guò)了好幾年才回到家鄉(xiāng)，知道了這里發(fā)生的一切，就找到了小姐，說(shuō)：“我們?cè)趺纯梢赃@樣讓禪師受辱呢？真是罪過(guò)。”于是向小姐的父母說(shuō)明真相。全家去向禪師道歉，禪師一點(diǎn)也不感到委屈，只簡(jiǎn)單地說(shuō)：“小孩是你們的，那你們就抱回去吧?！?/div>
《心經(jīng)》中的“遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，宄竟涅槃”。意思是說(shuō)，顛倒夢(mèng)想，是錯(cuò)誤的想法，是與事實(shí)不符合的想法，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“妄想”。須知妄想一詞，淵源于佛教，但在世俗生活中也被廣泛應(yīng)用，比如有時(shí)我們對(duì)他人的一些不切合實(shí)際的想法，會(huì)斥之妄想；或者對(duì)某種不太可能成為事實(shí)的愿望，也稱為妄想。從佛教意義上看，這些固然是妄想，而切合實(shí)際可能實(shí)現(xiàn)的愿望，但假如與真理不相應(yīng)，也是妄想。
欲望是妄想的動(dòng)力。人生存在世界上總有許許多多的想法，這些想法大多基于個(gè)人欲望的需要：當(dāng)我們肚子餓的時(shí)候，就想找飯吃；覺(jué)得吃的太單調(diào)了，就想換口味；感到冷的時(shí)候，就想找衣服穿；覺(jué)得走路太累，才有汽車的發(fā)明；覺(jué)得活的不夠風(fēng)光，才有權(quán)力的要求；覺(jué)得一個(gè)人太孤單，才有談情成家的愿望；覺(jué)得精神生活貧乏，于是才有藝術(shù)宗教的信仰；閑得無(wú)以消遣，于是才有電視等各種娛樂(lè)用品的出現(xiàn)。總之，人類有什么欲望，就會(huì)有什么妄想；有什么妄想，這世界就會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都有執(zhí)著，因?yàn)閳?zhí)著不同，那么各人妄想的傾向也不一樣，比如女孩執(zhí)著于服飾：她會(huì)關(guān)心社會(huì)上各種流行的服裝款式；她會(huì)時(shí)常想著自己應(yīng)該穿什么樣的衣服才漂亮；她會(huì)去注意每個(gè)人穿的衣服是否合身；她會(huì)想法賺錢搞到自己喜歡的衣服；當(dāng)她還沒(méi)有穿上衣服時(shí)，面對(duì)衣柜中琳瑯滿目的時(shí)裝會(huì)不停地挑選上好一陣；當(dāng)她穿上衣服的時(shí)候，會(huì)在鏡子前晃上好長(zhǎng)時(shí)間。因?yàn)閷?duì)衣服的執(zhí)著，以至于讓衣服占據(jù)她思維的大部分空間。過(guò)于執(zhí)著服飾的人，有時(shí)就會(huì)忽略了生命的內(nèi)在美。
妄想使我們?cè)谌松猛旧掀Ｓ诒济＠鲜鬄樾畈剡^(guò)夜糧而奮斗；雞在為一把米而奮斗；鳥兒為過(guò)冬而奮斗；學(xué)生為升學(xué)而奮斗；政客為最高權(quán)力桂冠而奮斗；商人為經(jīng)營(yíng)而奮斗；知識(shí)分子為職稱而奮斗；工人為月薪而奮斗。
在這世界上，每個(gè)人都在為實(shí)現(xiàn)自己的妄想而奮斗。妄想小，奮斗也??；妄想大，奮斗也大。妄想使得人生的奮斗，鞠躬盡瘁死而后已，真是“天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，妄想綿綿無(wú)絕期”。
妄想導(dǎo)致人生的各種禍患，因此，《心經(jīng)》中告訴我們要遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。至于如何遠(yuǎn)離，可不是一件容易的事。許多人打坐是“樹欲靜而風(fēng)不止”，妄想總是不絕如縷。你越是克制，似乎它越?jīng)坝?，心更難平靜下來(lái)，因而為此苦惱不己。怎么辦？《心經(jīng)》有對(duì)付妄想的絕招，那就是：從照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空認(rèn)識(shí)到一切都如夢(mèng)幻泡影，不住我相、人相、眾生相、壽者相，不住色、聲、香、味、觸、法相，無(wú)智無(wú)得，心無(wú)牽掛，妄想自然就不會(huì)有了。
妄想給人生帶來(lái)種種煩惱。一個(gè)老年人回憶過(guò)去美好的往事，使他無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)；一個(gè)企業(yè)家整夭想著如何搞好經(jīng)營(yíng)，吃不香，睡不好；一個(gè)小伙子看上一位美貌的姑娘，而對(duì)方又注意不到或不領(lǐng)情，飽嘗相思的痛苦；一個(gè)小姑娘因?yàn)榱w慕人家的豪華生活，想有朝一日也能過(guò)上這種日子，可經(jīng)濟(jì)條件又不允許，痛苦不堪……
