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五臺(tái)山動(dòng)態(tài)
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五臺(tái)山動(dòng)態(tài)

怎樣看待《周易》對(duì)《易》的繼承和發(fā)展

怎樣看待《周易》對(duì)《易》的繼承和發(fā)展 按照傳統(tǒng)的說(shuō)法,一般認(rèn)為《易》的發(fā)展歷經(jīng)了三個(gè)階段,即所謂三易。 關(guān)于三易的記載最早見(jiàn)于《周禮春官》:大卜掌三易之法;一曰《連山

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孔子對(duì)《易》的主要貢獻(xiàn)到底是什么

孔子對(duì)《易》的主要貢獻(xiàn)到底是什么 正因?yàn)榭鬃诱J(rèn)識(shí)了《易》的本質(zhì),所以,當(dāng)他68歲回到魯國(guó)后,將其思想向弟子傳授,并用以指導(dǎo)對(duì)《易》的整理。 那么,孔子對(duì)于《易》的貢獻(xiàn)到

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孔子對(duì)于《易》及其卜筮態(tài)度

孔子對(duì)于《易》及其卜筮態(tài)度 其一,孔子起初只把《易》看作卜筮之書(shū),卻并不主張卜筮,認(rèn)為缺乏智謀的人才頻繁卜筮。他以前也是這樣教授弟子的。所以,當(dāng)看到老師老而好《易》

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孔子到底怎樣看待《易》及其卜筮

孔子到底怎樣看待《易》及其卜筮 據(jù)《孔子家語(yǔ)》和《乾鑿度》等書(shū)的記載,孔子年輕時(shí)對(duì)于《易》的本質(zhì)并不大理解,常為自己占筮。一次,他偶然占得賁卦。因?yàn)橘S的意思是文飾、

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孔子治易的理解

怎樣理解孔子治易 依據(jù)現(xiàn)有所能看到的文獻(xiàn),第一次談及這個(gè)問(wèn)題的是《莊子》。 《莊子天運(yùn)》篇稱:孔子謂老子曰:丘治《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》,自

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深切緬懷 | 諸山長(zhǎng)老、護(hù)法居士、社會(huì)各界人士趕赴五臺(tái)山佛母洞瞻禮追思悲月法師

山西省一代愛(ài)國(guó)愛(ài)教中青年高僧,山西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),山西省政協(xié)智庫(kù)專家,忻州市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng),忻州市、五臺(tái)縣政協(xié)常委,五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng),五臺(tái)山千佛洞(佛母洞)住持悲月法師于農(nóng)歷庚子年八月初一子時(shí)在千佛洞(佛母洞)示寂西歸,一時(shí)噩耗

作者: 小編

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